Summary of first Ayahuasca Dialogues roundtable in Iquitos, Peru (Español and English)

Summary of first Ayahuasca Dialogues roundtable in Iquitos, Peru (Español and English)

Note: This preliminary summary will be updated and expanded after receipt of final feedback from participants. This roundtable is not representative of the issues the ESC is exploring elsewhere, but represents the ESC’s commitment to responding to local conditions and interests. With community support, the ESC will host dialogues elsewhere with more stakeholders.

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Resumen Mesa Redonda:

Modelos sostenibles y justos para el cultivo de la ayahuasca (Banisteriopsis caapi) y chacruna (Psichotria viridis) con beneficios económicos, sociales, culturales y ambientales

 

12 de Agosto, 2014

Iquitos, Región Loreto, Perú

 

Organizado por: Consejo para la Sostenibilidad Etnobotánica (Ethnobotanical Stewardship Council, ESC)ESC logo

Acogido y respaldado por: Dirección Regional de Comercio Exterior, Turismo y Artesanía. (Dircetura)

dircetura

Participantes: La mesa redonda dio la bienvenida a más de 25 participantes en representación de las partes interesadas como curanderos (healers), centros (albergues) Propietarios, empresas, universidades, investigadores, agricultores y productores.

 

Moderadores:

  • Solange Pineda, Comunicadora Social , Dircetura;
  • Joshua Wickerham, Director Ejecutivo, ESC

 

Coordinadora: Sra. Mariella Noriega, Consejo para la Sostenibilidad Etnobotánica (ESC)

Resumen Ejecutivo: La Dircetura y ESC organizaron esta mesa redonda sobre todo para hacer frente a la escasez de chacruna (Psychotria viridis) en Iquitos y explorar modelos, o sistemas e implementación de un plan de manejo cultural para aumentar la producción de ésta y otras plantas utilizadas en la mezcla de la ayahuasca en Loreto, mientras que al mismo tiempo que ayuda a asegurar los beneficios sociales, ambientales y económicos a las comunidades locales y el medio ambiente local. Estos temas principales fueron explorados:

  • ¿Qué necesitamos hacer para lograr modelos sostenibles y justos para el cultivo de chacruna y ayahuasca para lograr resultados de sostenibilidad?
  • ¿Cómo podemos hacer esto? ¿Qué convenios, sistemas o modelos debemos utilizar y organizar un plan para aumentar la oferta de chacruna en el mercado en una forma consciente y respetando las tradiciones?
  • ¿Cómo podemos tener un importante nivel de confianza de que este (o estos modelos) puede alcanzar nuestras metas? ¿Cómo podemos asegurar que las comunidades, los centros o personas (incluyendo ayahuasqueros) que siembran, recolectan y venden chacruna y ayahuasca acumulan beneficios en las tres dimensiones de la sostenibilidad (económica, social y ambiental)?

La mesa redonda dio lugar a una expresión de gran interés por parte de todos los participantes para iniciar y completar los estudios sobre la botánica, la agronomía, la biodiversidad, los mercados y el comercio de especies añadida a la mezcla de ayahuasca que puede al fin garantizar la producción y el uso positivo y sostenible de estas plantas, asegurar beneficios ambientales positivos, aumentar la calidad y competitividad de los servicios relacionados con la ayahuasca, beneficiar a las comunidades a través de una compensación justa, y el fortalecimiento de las culturas y cosmovisiones, pero que el logro de estos objetivos dependen de la continua participación de los participantes, comunidades, centros y demás partes interesadas. Hubo interés y el compromiso de organizar otra mesa redonda para continuar este diálogo.

La mesa redonda también representó una diversidad de intereses y a los participantes se les dio la oportunidad de expresar sus propias prioridades de discusión. Esto se debió principalmente a la búsqueda de modelos para el desarrollo y el reconocimiento de las buenas prácticas en torno a la ayahuasca (Banisteriopsis caapi) y chacruna, botánica, agronomía y economía, y muchos otros temas tales como la seguridad en la administración de la ayahuasca. Los participantes también plantearon y discutieron temas relacionados a cómo avanzar hacia mejores prácticas de cultivo de ayahuasca que puedan ayudar en formas tales como el aumento del turismo en Loreto; estimular el crecimiento económico sostenible mediante el aumento del turismo sostenible y mercados sostenibles de plantas medicinales en Loreto; protección del medio ambiente, tales como la preservación y restauración de los bosques a través del desarrollo de la reserva de vida y modelos agroforestales; y beneficios sociales como el trabajo de reconocer, incrementar sistemas de valor en medicina tradicional y expertos de la medicina tradicional, mejorando así la salud local y aumentar la comprensión de las tradiciones de la medicina peruana.


 

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Roundtable Summary:

Sustainable and just models for the cultivation of ayahuasca and chacruna with economic, social, cultural, and environmental benefits

August 12, 2014

Iquitos, Loreto Region, Peru

Organized by: the Ethnobotanical Stewardship Council (ESC)

ESC logo

Hosted and supported by: the Loreto Regional Government Department of External Commerce, Tourism, and Arts (Dircetura)

dircetura

Participants: The roundtable welcomed over 25 participants representing stakeholders like curanderos (healers), center (lodge) owners, companies, universities, researchers, growers, and producers.

Moderators:

  • Solange Pineda, Social Communicator, Dircetura;
  • Joshua Wickerham, Executive Director, ESC 

Coordinator: Ms. Mariella Noriega, ESC

Executive Summary: The Dircetura and ESC organized this roundtable primarily to address the shortage of chacruna (Psychotria viridis) in Iquitos and explore models or systems for increasing the production of this and other ayahuasca admixture plants in Loreto, while at the same time helping to ensure the social, environmental, and economic benefits to local communities and the local environment. These primary themes were explored:

  • What do we need to do to achieve sustainable and just models for cultivating chacruna and ayahuasca to achieve sustainability outcomes?
  • How can we do this? What agreements, systems or models should we use to increase the supply of chacruna in the market in a form that is conscious and respectful of traditions?
  • How can we have a significant level of trust that this (or these) models can achieve our goals? How can we assure that the communities, centers, or individuals who plant, collect, and sell chacruna and ayahuasca accrue benefits in the three dimensions of sustainability (economic, social, and environmental)?

The roundtable resulted in an expression of great interest from all participants to initiate and complete studies on the botany, agronomy, biodiversity, markets, and trade of ayahuasca admixture species that can in the end guarantee the positive and sustainable production and use of these plants, ensure positive environmental benefits, increase the quality and competitiveness of ayahuasca related services, benefit communities through fair compensation, and many other issues, but that achieving these ends depend on the continued participation of participants, communities, centers, and other stakeholders. There was interest and commitment to organize another roundtable to continue this dialogue.

The roundtable also represented a diversity of interests and participants were given a chance to express their own discussion priorities. This resulted primarily in an exploration of models for developing and recognizing the good practices around ayahuasca (Banisteriopsis caapi) and chacruna botany, agronomy, and economics, and many other issues. Participants also raised and discussed issues related to how moving toward better ayahuasca cultivation and safety practices can help in ways like increasing tourism in Loreto; spurring more sustainable economic growth by increasing sustainable tourism and sustainable medicinal plant markets in Loreto; environmental protection such as preserving and restoring forests through development of biopreserves and agroforestry models; and social benefits such as working to recognize and value traditional medicine systems and traditional medicine practitioners, thus improving local health and increasing understanding of Peruvian medicine traditions.

 

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2 Comments

  1. Can you tell me if and to what extent the santo daime and UDV communities are involved? These are large and divergent communities that are also deeply involved with these questions.

    Reply
    • Dear Gwyn,

      We are making every effort to involve and learn from the UDV and Daime communities, especially around the sustainable cultivation of ayahuasca admixture plants.

      Sincerely,

      The ESC

      Reply

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Due to sustained opposition from a small but significant portion of stakeholders, we have dissolved the Ethnobotanical Stewardship Council.

We are grateful for your support in increasing dialogue, learning with one another, and raising awareness about safer, more sustainable, and more reciprocal traditional plant use practices.

For a summary of our work, please see our 2014 financial report or our Dialogues Report.

If you are interested in learning more about ethnobotanicals, please visit ICEERS.